在张力中思索，福建教育出版社，2009年
本书是著名教授邓晓芒在东南大学的哲学演讲录，经录音整理而成。全书主要包括“传统文化及其现代化的反思”“中西生死观比较”“中西艺术精神比较”“谈谈金规则的三种模式”“康德宗教伦理对我们的启示”等八讲，深入分析和探讨了哲学上的诸多问题，比如“生死”“信仰”“艺术精神”“宗教伦理”等。
哲学与生命：邓晓芒讲演录，长春出版社，2012年
本书收录了作者近两三年的讲演内容。作者的各种著述和讲演的根本性宗旨是通过学术研究和建立于其上的文化批判，为中国人（首先是中国知识分子）建立自己的独立人格找到一个坚实的基础。
人生体验是我学术研究的基石
这本书收入了邓老师十年来所出版的三本相关于文学和文化的小册子，它们是：《灵之舞》（1995年）、《人之镜》（1996年）和《灵魂之旅》（1998年）。这几本小书自从出版以来，虽然早已经脱销，却没有再版过。
张梦阳 | 没有理性的反思便没有理性的反抗
这是一组关于反思的往来信件。邓晓芒在信中说，当代的氛围是“晕眩”。那是一种类似“春晚”的气氛，时髦话叫“high”。在这样的氛围中提“反思”，似乎不合时宜。的确，没有反思，GDP不也照样增长？信中谈到阿Q。殊不知自打未庄以来，世界发生了翻天覆地的变化，阿Q不但被允许、而且被鼓动参加革命；不但参加了革命，还参加了革革命，革革革命。。打了江山，坐了江山，成了赵老太爷和假洋鬼子一流的人物——按时下的说法，这种人物应该叫作“精英”。“精英”的一个特征是自我感觉良好。因此有些事情还是不便提起，比如那块胎记般的癞疮疤。说它不存在没人信，说它“艳若桃花”又像是讽刺，所以还是按未庄时的老例：讳疾忌医——“偏不肯研究自己”的民族，注定走不出革命的轮回。
后现代状态与后现代主义——读利奥塔尔《后现代状态》
原名：后现代状态与后现代主义
在当前有关“后现代”的讨论中，有两个概念常被人们混为一谈，这就是作为一种时代特征的“后现代状态”和作为关于这个时代的一种反思、乃至于一种思潮的“后现代主义”。这两者的区别，就连后现代主义的思想家利奥塔尔在其名著《后现代状态》中也不是分得很清楚。他开宗明义便说：“此书的研究对象是最发达社会中的知识状态。我们决定用‘后现代’命名这种状态”，并说，“简化到极点，我们可以把对元叙事的怀疑看作是‘后现代’”。