阅读晓芒

本书所谈论的主题，如真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊等等，也许是每个人夜晚睡前都曾考虑过的，但极少有人这样系统地考虑过。作者以中西文化心理的历史比较为经，以对人的自我意识、人格和自由等哲学概念的分析为纬，层层推进，最终落实到一代中国人的自我分析、自我咀嚼和自我反省之上。全书笔触细腻，观点锐利，既保有陈述的严谨，又于思想的喷薄中呈现温情般的关怀，为读者在现实生活中的进取和开拓提出一种可供选择的态度。

本书所谈论的主题，如真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊等等，也许是每个人夜晚睡前都曾考虑过的，但极少有人这样系统地考虑过。作者以中西文化心理的历史比较为经，以对人的自我意识、人格和自由等哲学概念的分析为纬，层层推进，最终落实到一代中国人的自我分析、自我咀嚼和自我反省之上。全书笔触细腻，观点锐利，既保有陈述的严谨，又于思想的喷薄中呈现温情般的关怀，为读者在现实生活中的进取和开拓提出一种可供选择的态度。

本书是对中国传统文化批判的新的成果、也是对文革以后中国的文学的最出色、最有深度的批评。他书上评论的张承志、贾平凹、王朔、莫言、史铁生、残雪等十二名作家都在中国文坛上有不少影响力，不仅在日本，也在美国、法国、德国等国家已出了或多或少的翻译书。邓晓芒对代表中国的这些作家的长篇小说，一篇篇深入透彻地阅读，加以锐利的分析和深刻的思索，成功地抓到了超过每个作家的意图或设想，不期而然在那里显现出来的“中国人灵魂的深层结构”。

本书是对中国传统文化批判的新的成果、也是对文革以后中国的文学的最出色、最有深度的批评。他书上评论的张承志、贾平凹、王朔、莫言、史铁生、残雪等十二名作家都在中国文坛上有不少影响力，不仅在日本，也在美国、法国、德国等国家已出了或多或少的翻译书。邓晓芒对代表中国的这些作家的长篇小说，一篇篇深入透彻地阅读，加以锐利的分析和深刻的思索，成功地抓到了超过每个作家的意图或设想，不期而然在那里显现出来的“中国人灵魂的深层结构”。

今天我们有幸聚集在一起，缅怀我们敬爱的老校长刘道玉先生。借此机会，我首先想对老校长毕生从事的中国大学教育改革事业表示最崇高的敬意，并对老校长倾注全部心血所取得的实质性成就表示衷心的感谢！遥想当年，80年代改革开放的春风吹拂着我们这一批从底层进入高等学府的莘莘学子，作为全国最年轻的大学校长的刘道玉先生带给我们的是一片光辉灿烂的未来前景。刘道玉先生在任期间推行自由、民主、平等的校风，大力改革教育方法和制度，率先推行学分制、主辅修制、转学制、插班生制、导师制、贷学金制等一系列改革措施，拉开了中国高等教育改革的序幕，短短7年不到，就使武大成为全国高校的标杆，被誉为“当代蔡元培”。

黑格尔作为西方形而上学的完成者，对中国传统形而上学的理解充满着误读和偏见，但总体上反映了中西形而上学的本质差异，在“物理学之后”和“伦理学之后”之间找不到双方直接对话的基础；海德格尔作为西方形而上学的解构者则对中国道家的形而上学有种盲目的亲和性，甚至在语言的诗化中发现了沟通中西形而上学的“终极境域”，但因其基本哲学立场仍然是西方传统的“存在论”，而未能领会到语言这一自否定的本质结构对中西两种形而上学的超越性意义，最终跌回了西方传统形而上学的陷阱。第三种形而上学即“语言学之后”才是贯通中西形而上学并为之奠基的唯一可能的哲学构想。