阅读晓芒

康德恰好揭示了西方文化的这样一个深层结构。西方文化它总是发现矛盾，发现对立，造成痛苦，然后追求。而中国文化呢，老是回到本心，就没有痛苦了，就非常安妥了，觉得自己一切都得到安慰，得到解脱了。

所谓金规则，大家如果听过赵敦华老师的讲座的，都应该很熟悉了，全球各大文明，各个不同的文化，他们的伦理道德，从里面一般地说都可以提取一条普遍性的规则，这个好像是一件很奇怪的事情，就是说互不沟通的这样一些文明，这样一些民族，不同的宗教信仰，不同的地区相隔那么远，在生活不相同又缺乏交往的情况下为什么会同时提出这样一条金规则，在1973年国际的全球伦理芝加哥大会上，正式地把这一条规则定名为“金规则”，就是都承认这一条，叫作“己所不欲，勿施于人”。这条金规则在各个民族文化那里的表达，当然有的是非常接近的，有的简直是一模一样的，但是有的表达也有细微的不同的地方。我今天要讲的问题就是想抓住这些不同的地方，来分析一下人类思想文化在它的进化过程之中所产生出的一些差异以及带给我们的启发。

西方人的自我意识是一个动态过程，不断后退的过程；中国人的自我意识是一个静止的结构，一次性规定好的结构。

别的问题你都可以说是别人的事情，你可以推脱责任，但是生与死的问题就是你自己的，要由你自己来决定，没有人能够给你拿主意。生死问题说到底就是终极关怀的问题。终极关怀的问题也就是你如何看待你人生的问题，如何对待死亡的问题。

弘扬中国传统文化我不反对，但是弘扬的首要的方式就是批判，所以，我提出，我们只有批判我们的传统文化，才能发展传统文化，或者说才能发展我们中国的文化。

我们今天为我们没有超越性的信仰、没有真正的信仰而悲哀，我觉得这不是我们信仰的失落，而是发现了真相。我们真的没有信仰，我们应该做的不是去捡回失落了的信仰，不是“要顶住”，而是反思我们几千年来没有真正的信仰原因何在。